Desi au fost prezentate aici ca fiind specifice farmacopeei, unele dintre aceste principii se aplica si la dieta.
A. Definirea citorva criterii de clasificare
Remediile naturiste folosite de medicina traditionala chineza sint clasate in functie de criteriile urmatoare :
1. Caracterul lor Yin sau Yang.
In functie de clasificarea lor in Yin sau Yang, anumite remedii r fi utilizate pentru a tonifica sau dispersa Yin si/sau pentru a tonifica sau dispersa Yang.
Folosirea acestor remedii va permite anularea sau atenuarea dezechilibrelor intre Yin si Yang dintr-un organism, tinind cont ca de alegerea judicioasa a remediilor depinde rezultatul: in general, Yin si Yang pot fi lonifiate fara pericol - bineinteles, intr-un caz de
febra (caldura excesiva) nu va fi prudent sa tonifici Yang cu remedii calde -, dar daca Yang poate fi adesea dispersat, Yin poate fi rar dispersai fara pericol vital. Iata de ce o buna cunoastere a materiei medicale (descrierea proprietatilor diferitelor remedii) este indispensabila practicarii farmacopeei chineze si trebuie sa fie rezervata profesionistilor confirmati.
2. Si Qi: cele 4 Naluri Acestea sint:
a Han: recele,
a Wen: caldutul,
a Re: caldul,
a Liang : racorosul. '
E bine sa adaugam Ping : neutrul, care constituie elementul centra! al celor 4 Naturi, amintind ca recele si racorosul intra in categoria Yin. fata de cald si caldut, care intra in categoria Yang. neutrul fiind, bineinteles, intermediarul. In general, pentru maladiile recelui r fi aplicate remedii calde si invers.
3. Cele 4 Tendinte Directionale
a Sheng: tendinta de a urca. a o lua in sus.
a Jiang : tendinta de a cobori, a o lua in jos,
a Fu : tendinta de a pluti, de a ramine la suprafata,
a Chen : tendinta de a curge, de a se scufunda.
Tendintele de a urca si a pluti sint considerate Yang. ativ cu tendintele de a cobori si a curge care r fi considerate Yin.
a Cind suflurile corpului r avea tendinta sa coboare, se r folosi remedii care au tendinta sa urce Suflul.
a Cind r avea tendinta sa o ia in sus, se r utiliza remedii care au tendinta sa faca Suflu! sa coboare.
a Cind r fi blocate in interiorul corpului, se r folosi remedii care au tendinta sa exteriorizeze Suflul, sa-l faca sa stea la suprafata.
a Cind r avea tendinta sa fuga din corp, se r folosi remedii care au tendinta sa interiorizeze Suflul, sa-l faca sa se scufunde.
4. Wu Wei: cele 5 Gusturi
a Suan: acid.
a Ku: amar.
a Gan (sau Tian): dulce,
a Xin: sarat. E bine sa adaugam aici Ping: neutrul, care constituie elementul central al celor 5 Gusturi.
Cele 5 Gusturi sint, de asemenea, in corespondenta cu cele 5 Miscari si r avea o afinitate particulara pentru cele 5 Organe, dupa cum urmeaza :
a acidul are o afinitate pentru Ficat si este astringent,
a amarul are o afinitate pentru Inima si elimina caldura,
a dulcele are o afinitate pentru Splina si farizeaza asimilarea alimentelor,
a picantul are o afinitate pentru Plamin si elimina vintul si recele,
a saratul are o afinitate pentru Rinichi si disipeaza stazele.
S-a spus ca gusturile sarate, acide si amare sint Yin, fata de gusturile picante si dulci, care sint Yang.
De notat, de asemenea, ca gustul real al unui remediu nu este intotdeauna gustul lui "terapeutic", adica saarea pe care o are in general un remediu cind il gusti nu este intotdeauna aceeasi cu cea descrisa in "Compendiu de probleme medicale" si care este cea retinuta pentru actiunea terapeutica a remediului.
5. We Se: cele 5 Culori
a Qing 'a verde (sau bleu),
a Houng: rosu,
a Huang: galben,
a Bai: alb,
a Hei: negru.
Cele 5 Culori sint in legatura cu cele 5 Miscari si cele 5 Organe :
a verdele (si bleu) r avea o afinitate pentru Ficat,
a rosul va avea o afinitate pentru Inima,
a galbenul va avea o afinitate pentru Splina,
a albul va avea o afinitate pentru Plamin,
a negrul va avea o afinitate pentru Rinichi.
Dar daca aceste culori au, in general, vreo influenta asupra sentimentelor corespunzatoare organelor, ele nu au decit putina importanta in ceea ce priveste efectele terapeutice.
6. Gui Jing : Meridianul Destinatar
Reprezinta caracteristica unui remediu care face ca actiunea terapeutica a acestuia sa se manifeste preferential la nivelul traiectului meridianului. Utilizarea lui va permite rafinarea actiunii terapeutice a unui ansamblu de remedii.
7. Ba Fa : Cele 8 Reguli Terapeutice
a Han Fa : sudorificare,
a Tu Fa : mificare,
a Xia Fa : purgare,
a He Fa: armonizare,
a Wen Fa : calorificare,
a Bu Fa : tonificare.
a Quing Fa : clarificare,
a Xiao Fa : eliminare.
Denumirea insasi a metodelor este suficienta pentru intelegerea utilitatii lor.
B. Reguli de prescriptie
1. Qi Qing: cele 7Sentimente
Sint reguli de asociere a remediilor intre ele caci, atunci cind se asociaza, efectul care rezulta nu este neaparat egal cu suma efectelor lor, putind aparea o noua actiune terapeutica.
Dan Fang : prescriptie medicala simpla.
Foarte rar folosita (prescrierea unei singure te, pentru parazitoza intestinala, de exemplu), ea este exceptia care confirma regula si nu convine decit unor situatii foarte simple, cu o etiologie (o cauza) unica.
a Xiang Xu : sinergie.
Este asocierea a doua remedii cu actiune terapeutica similara si care sint folosite impreuna pentru a-si intari actiunea.
a Xiang Shi: potential izare.
Este asocierea a unuia sau doua remedii in vederea intaririi actiunii unui al treilea remediu.
a Xiang Wei: inhibitie.
Este utilizarea unui remediu pentru diminuarea efectelor unui alt remediu (mai ales a efectelor toxice).
a Xiang Sha: neutralizare.
Este utilizarea unui remediu pentru suprimarea efectelor altor remedii (mai ales a efectelor toxice).
a Xiang Wu : limitare.
Este utilizarea unui remediu pentru diminuarea puterii de actiune a altui remediu.
a Xiang Fan : incompatibilitate.
Asocierea anumitor remedii produce efecte toxice; exista asocieri de acest tip care sint formal interzise si altele care sint descrise ca interzise, dar care pot fi utilizate pentru a raspunde la o intentie anume a terapeutului.
2. Cele 18 Incompatibilitati:
a Cele 18 Incompatibilitati: Ele se refera la:
a Gan Cao: lemnul-dulce, care este incompatibil cu alte 4 te,
a W< Tou: omagul, care este incompatibil cu alte 5 te,
a Li Lu : stirigoaia, care este incompatibila cu alte 6 te.
3. Ordonantarea prescriptiilor
Cuvintul "ordonanta" e prezent pentru a aminti ca o prescriptie trebuie sa urmeze un anumit ordin. Aceasta notiune s-a pierdut complet o data cu modernizarea medicinei occidentale. In China, cultura raspunde la o cosmologie universala care se aplica tuturor domeniilor vietii, pentru a constitui tot atitea stiinte traditionale cite domenii sint avute in vedere ; domeniile si stiintele cele mai frecvent intilnite in zilele noastre sint: muzica, pictura, caligrafia, medicina, agricultura, astronomia, artele martiale, politica.
Se intelege ca, raspunzind unor principii identice, aceste stiinte diferite pot avea expresii identice si ca una se inspira din alta in diverse momente.
Astfel se explica faptul ca medicina a corpul uman cu un imperiu, o natiune, un teritoriu bine definit. Daca apare boala, inseamna ca teritoriul este agresat, si poate fi agresai de un suflu extern pervers (in Occident si noi rbim de agresiune microbiana, de exemplu) sau, din interior, de un blocaj al Suflului produs de o cauza oarecare, abila cu o insurectie.
Daca imperiul este agresat, e necesar ca autoritatile sa se mobilizeze pentru a-l apara si pentru a-i asigura perenitatea.
lata de ce o ordonanta va corespunde unei ordini reprezentate de: imparat. Ministru, Asistent si Ambasador, iar functiile terapeutice ale remediilor r corespunde functiilor sociale care respecta ierarhia - ordinea sacra - a Imperiului.
a Jun : imparatul.
Este elementul cel mai important, indispensabil si central. De asemenea, va fi adesea preponderent din punct de vedere cantitativ.
a Chen: Ministrul.
Va potenta actiunea imparatului, aducind propria nuanta (propria actiune terapeutica).
a Zuo: Asistentul.
Poate ajuta, intari actiunea imparatului sau a Ministrului sau sa o diminueze.
a Shi: Ambasadorul.
El este cel insarcinat cu "ducerea" actiunii remediului intr-un colt sau altul al teritoriului, al organismului.
4. Qi Fang: cele 7 Ordonante
Principiile sint cuprinse in Canonul imparatului galben :
a Da Fang : Marea Ordonanta.
Corespunde unor cazuri grave ; remediile sint numeroase si au o actiune terapeutica puternica.
a Xiao Fang : Mica Ordonanta.
Corespunde unor cazuri mai usoare, cu remedii mai putine si actiune mai blinda.
a Huang Fang : Ordonanta Lenta.
Corespunde unor maladii cronice ale "Lipsei de Suflu" ; actiunea ei terapeutica trebuie prelungita si ea trebuie luata mult timp.
a Ji Fang : Ordonanta Urgenta.In maladiile acute sau in fazele critice ale maladiilor cronice, actiunea terapeutica trebuie sa fie scurta pentru a raspunde situatiilor de urgenta.
a Qi Fang : Ordonanta Impara. Are un numar impar de remedii.
a Ou Fang : Ordonanta Para.
Are un numar par de remedii (de exemplu. San Miao San, "pudra celor 3 ingrediente miraculoase").
a Fu Fang : Ordonanta complexa.
Pentru boli amestecate sau unde exista minimum doua cauze. in acest caz r fi doi imparati (de exemplu. Si Wu Tang, "ingrediente pretioase").
